В статье рассматриваются семиолингвистические особенности коронационного дискурса, отражающего этапы ритуала коронации как феномена сакральной легитимации королевской власти. Определены дискурсивные характеристики коронационного дискурса и базовые перформативные речевые акты семиозиса власти. Выявлены и описаны семиолингвистические трансформации, связанные с основным этапом ритуала – клятвой монарха, на протяжении многих веков сохранившейся преимущественно в своей вербальной репрезентации (базовые топосы, их композиционное и языковое оформление), но претерпевшей многочисленные изменения экстралингвистических факторов (тип языка и форма клятвы, место и время проведения ритуала, его артефакты и ролевая структура, зрелищность, пиры и пр.). Экстралингвистические трансформации обусловлены религиозно-политическими, социально-экономическими и культурными изменениями в британском социуме, которые повлекли поворот от теократической (религиозной) системы государственного правления к феодальной, более светской. Результаты анализа дискурсивных характеристик речевого жанра клятвы монарха позволяют определить изоморфизм ее базовой интенции, а именно торжественного обращение к Богу как свидетелю клятвы, после которого монарх становился истинным наместником Бога на земле, верховным правителем церкви Англии. Трансформация (вариативность) речевых актов клятвы (обещание, уверение, предостережение, предупреждение, приказание, угроза) отражает нарастающую степень категоричности волеизъявления монарха. Установлено, что наиболее частотные трансформации ритуала коронации затронули локативные, хроно-, топосемиотические и артефактные компоненты, нередко под влиянием образцов континентальных церемоний.
The article reveals the semiolinguistic features of the coronation discourse, reflecting the stages of the coronation ritual as a phenomenon of sacred legitimization of royal power. The basic characteristics of the coronation discourse and performative speech acts of the semiosis of power are determined. The semiolinguistic transformations associated with the main stages of the ritual, the monarch’s oath, are identified and described. Over the centuries, coronation ritual has been preserved mainly in its verbal representation (basic toposes, its compositional design and linguistics) but has undergone numerous changes in extralinguistic factors (the type of language and form of the oath, the place and time of the ritual, its artifacts and role structure, entertainment and feasts, etc.). Extralinguistic transformations were determined by religious, political, socio-economic, and cultural changes in the British society, which led to a turn from the theocratic (religious) system of government to a feudal, more secular one. The analysis of the discursive characteristics of the speech genre of monarch’s oath allows to determine the isomorphism of its basic intention, namely, a solemn appeal to God as a witness to the oath, after which the monarch became the true vicar of God on earth, the supreme ruler of the Church of England. The transformation (variability) of the speech acts of the oath – promise, assurance, warning, command, threat – reflects the increasing degree of the imperative monarch’s will. The analysis of authentic historical documents has shown that the most frequent transformations of the coronation ritual affected locative, chronological, topo-semiotic, and artifact components, often influenced by patterns of continental ceremonies.