Статья посвящена рассмотрению трансфера функций культуры в систему лингвокультуры. Актуальность исследования обусловлена фрагментарной изученностью данного явления. Установлено, что функции культуры отражают детерминированные потребностями человека и общества интенции: генерировать и накапливать смыслы; передавать знания; объединять своих; защищать; регулировать процессы жизнедеятельности. На основе данных интенций выделены функции культуры: концептуальная, сигнификативная, аккумулирующая, коммуникативная, интегрирующая, оберегающая, регулятивная. Они определяют состав знаков культуры. Их важная особенность состоит в полифункциональности. Все знаки культуры выполняют функции концептуализации, сигнификации, аккумуляции, коммуникации, интеграции. К вариативным отнесены регулятивная и оберегающая роли. Своеобразие культурных знаков определяется конфигурацией функций, детерминирующих их значение. Выявлено, что функции концептуализации, сигнификации, аккумуляции, коммуникации, интеграции идентичны для культуры и языка. Не присущие языку функции культура делегирует вербальным средствам, в результате чего формируется особый, лингвокультурный, знак. Показано, что в ходе такого функционального перекодирования основная, номинативная функция вербального знака замещается культурной. Регулятивная – обеспечивает стабильную, продуктивную жизнедеятельность общества. Реализация данной функции осуществляется с опорой на нормы, запреты, правила, культурные установки. В лингвокультурной системе ее берут на себя символы. Защитная функция становится следствием регулятивной и заключается в охране человека от воздействия негативных факторов. Основное средство реализации данной функции – языковой оберег.

The article is devoted to studying the transfer of cultural functions into the linguacultural system. The relevance of the conducted research is justified by the fragmentary understanding of this phenomenon. The study finds that the functions of culture reflect its intentions, which are determined by the needs of individuals and the society. The analysis of these functions has highlighted the following main intentions: to generate and accumulate meanings; to transmit knowledge; to unite fellow people; to protect; to regulate life processes. Based on these intentions, the following functions of culture have been proposed: conceptual, signifying, accumulating, communicative, integrating, preserving and regulating. The given set of functions has determined the scope of the signs of culture. Their important feature is that they are polyfunctional. It has been established that all cultural signs perform the functions of conceptualization, signification, accumulation, communication, integration. Regulatory and protective functions are classified as variant functions. The peculiarity of cultural signs is determined by the configuration of the functions that determine their meaning. The article reveals that a number of functions are identical for the culture and the language, such as conceptualization, signification, accumulation, communication and integration. The culture delegates the functions that are not inherent to the language to verbal means, which results in the formation of a distinctive linguacultural sign. The author notes that there is a functional recoding of the sign, as a result of which the main, nominative function of the verbal sign is replaced by the cultural one. Verbal tools (words, phrases, etc.) become the signs of culture. This refers to the regulatory function that ensures the stable, productive functioning of the society. This function is realized through the norms, prohibitions, rules and cultural attitudes. In the linguacultural system, it is carried out by symbols. The protective function is a consequence of the regulatory function. Its nature consists in preventing a person from the impact of negative factors. The means of implementation of this function is the linguistic protective charm.